Чому Буковина перетворилася на хаб «русского міра»? Народний депутат України Микола Княжицький розкриває таємниці Банченського монастиря, підпільних шкіл РПЦ та цинічного використання дітей.
У цьому випуску ми аналізуємо, як Російська православна церква в Україні знову «осміліла» та чому її ієрархи продовжують поминати патріарха Кіріла, який благословляє геноцид українців. Ми розберемося, як працює розгалужена система пропаганди на Буковині та чому підпільні школи РПЦ — це не випадковість, а продумана стратегія.
У цьому відео ви дізнаєтесь:
• Чому Банченський монастир називають «цитаделлю русского міра» на Західній Україні.
• Як митрополит Лонгин (Михайло Жар) використовував дітей-сиріт для піару Віктора Януковича.
• Хто допомагає підсанкційним ієрархам перетинати кордон під час воєнного стану.
• Чому «хресні ходи» на честь імперських святих перетворюються на антиукраїнські демонстрації.
Таймкоди:
00:00 — Початок
00:58 — Чому РПЦ в Україні знову активізувалася?
01:22 — Підпільні школи «русского міра» в Києві, Сумах та Черкасах.
02:56 — Чому Онуфрій продовжує молитовно поминати Кіріла Гундяєва?
08:34 — Митрополит Лонгин (Жар): від агітації за Януковича до кримінальних справ.
11:33 — Використання дітей у політичній пропаганді: факти та свідчення.
13:02 — Міжнародні зв’язки: ордени від проросійських сил Молдови та Болгарії.
15:10 — Чому ієрархи з російськими паспортами вільно виїжджають за кордон?
18:20 — Чи зупинить закон про заборону РПЦ вплив Москви?
Банченський монастир – темна сторона РПЦ
У першій частині відео ви побачили, як російська православна церква в Україні вибудовує розгалужену мережу впливу в прикордонних регіонах. У цій частині — конкретна історія, яка демонструє, як ця система працює.
Банченський монастир на Буковині роками подавався як зразок опіки над сиротами. Пропагандистські медіа показували “рай на землі” — охайні кімнати, слухняних дітей, благочестивих наставників.
Але колишні вихованці розповідають інше.
У відео — свідчення підлітків про фізичне насильство, психологічний тиск, примусову працю, погрози та контроль. Історія Івана Трусова, якого після повноліття фактично залишили без соціальної підтримки. Свідчення Катерини та інших дітей, які говорять про побиття та приниження.
Народний депутат Микола Княжицький аналізує роль митрополита Лонгіна Жара, політичні зв’язки монастиря та реакцію державних органів. Чому кримінальні провадження відкриті лише частково? Чи достатньо цього для захисту дітей?
Це не просто історія одного монастиря. Це питання межі — де закінчується свобода релігії і починається відповідальність держави.
